田假是几乎每个私学都会设置的，为方便贫苦百姓家的孩子回家务农而生，华学同样设置了和大部分私学一样的几个假期，田假就是其中之一。
“结绿，日子记下，记得提前派人去接九皇子回宫。”
结绿一声应下，秦秾华正想再问问华学的事情，楼下一声大喝打断了她的声音。
“神鬼之说本就是无稽之谈”
秦秾华停下脚步，透过清透的白色帷幕看着楼下泾渭分明的一群男子。
这些男子中，既有身穿袈裟的和尚，也有穿道袍的道士，更多的是穿长袍的儒生，他们神色各异，但无一例外都称不上愉快，几个儒生更是横眉怒目，恨不得把伸出的食指戳到一名青巾葛衣男子脸上。
青巾葛衣的男子再度开口，正是先前否定神佛的那个刚直声音，他大声道
“所谓因果，都是人的杜撰之说人生好比同一棵桃树上结的果子，有的朝阳长得大些，有的遇上鸟儿把它啄了个洞，这完全就是自然而然发生的事，毫无因果可言，更非有神灵在其中插手”
“蔡中敏你简直就是在妖言惑众，这等大逆不道之语你也敢说不怕遭天打雷劈吗”一名青衣儒生怒声道。
秦秾华听到第一句就已经有了不好的感觉，眼下这个突然冒出的名字，更是证实了她的猜想。
天寿二十六年，时任从七品国子监主簿的蔡中敏在浔阳楼公开驳斥佛道二教的有神论，反对因果报应说，认为世间无神，也无所谓“天的旨意”。
蔡中敏的言论被有心人捅到天寿帝面前，作为他否定“真龙天子”的证据，虽然有秦秾华居中调停，但仍不敌宗教界和民间的压力，最后以大不敬之罪，于第二年问斩西市。
蔡中敏是这个时代难能可贵的唯物主义者，秦秾华重生后一直想要保下他，只是没想到，这一世的浔阳楼大论辩这么早就发生了。
“不做亏心事，不怕鬼敲门何况是人为杜撰出的恶鬼，究竟是出于敬畏，还是一己私欲”
“你”
“先生为何断定世上没有神鬼”
一声清澈低柔的女声，为即将失控的火热场面注入一股清泉。
一楼大厅中，只差撸袖子肉搏的几人都不由抬起了头。
一名头戴帷帽，穿襦裙，披罗沙，身姿飘逸的女子从楼梯上缓缓走下，身后跟着一男一女两名侍人。
“你能证明鬼神存在吗”蔡中敏反应过来，立即反问道。
“是先生断言世上没有鬼神，自然该先生论证为何没有鬼神。”
“那些宣称能沟通鬼神之人，没有一个能证明鬼神的存在，反而叫我堪破许多借着鬼神之说招摇撞骗之人。要说妖言惑众，这些声称信了神佛就能走好运、投好胎的人，才是为了骗香火钱无所不用其极之人”
“阿弥陀佛”穿袈裟的僧人神色悲悯，旁边看热闹的百姓听了这般惊世骇俗的言论，纷纷对蔡中敏指指点点，低声指责。
秦秾华说“我听先生所言，先生是因为无法证明神鬼存在，所以才断定祂并不存在，是吗”
蔡中敏沉吟片刻，点头道“也可以这么说。”
“先生无法证明神鬼存在，岂能等同于神鬼并不存在”
蔡中敏神色不快，刚要说话，秦秾华继续道
“每个人或多或少都会被事物表象迷惑，或因认知所限，或因心中，往往只坚信自己看到听到感受到的东西，从这一方面来说，先生和他人并无不同。”
“能够证明鬼神不存在，因此否定鬼神之说；和因为不能证明鬼神存在，因此否定鬼神之说，两者之中有本质区别。先生若想使人信服，便要拿出合情合理的论断依据出来，否则，仅凭一个不能证明鬼神存在就断定祂不存在，先生又和因为不能证明鬼神不存在，因此主张祂存在的信徒有何区别”
“老子曾说，知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。意为号召世人平等对待一种事物的两个对立类别。这位道人，不知我说得可对”
穿道袍的男子说“姑娘慈悲，正是如此。”
秦秾华从帷帽下看向失了颜色的蔡中敏，缓缓道“先生只知其白，不守其黑，因为先一步认定自己是正确的，于是和你看法不同者，便都是错的。先生只知黑白，却不知黑白之中，还可以有灰和其他颜色存在。”
女子语调沉稳有力，如溪涧清泉，令人心旷神怡。
一番话语说完后，厅内众人有的一脸茫然，有的半知半解，还有的人醐醍灌顶。
“蔡先生勿怪，这只是我的一家之言，若先生不能认同，一笑而过即可。酒楼乃友人相聚之地，宜开怀大笑、推心置腹，何苦让

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