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第九十七章 三大圣地的态度(第2/4页)

仙人···”
大蛤蟆仙人的话语一出口,满堂的人都被惊讶到了。
为什么大蛤蟆仙人会对端木如此的尊敬?
而只有大蛤蟆仙人知道,当初的六道仙人对于忍界来说是多么的具有统治力。
端木说到:
“都可以,您也可以称呼我为···少阳仙人。”
少阳仙人?大蛤蟆仙人思索了一阵,不太明白这个名字背后的意义,然后问到:
“与六道仙人相比,您的力量达到了哪一个层次?”
端木说到:
“我与他都是掌握阴阳之力的人,如果有区别,也只是应用方法上的区别。
六道仙人因为有大筒木的血脉,所以战斗方式与我应该有很大的不同。
我更倾向于直接使用阴阳之力,而他更倾向于使用轮回眼等大筒木血迹。”
大蛤蟆仙人闻言,瞳孔中微微放大,显示着心中的不平静,说到:
“确实,六道仙人和你说的一样。”
这个屋子里,只有大蛤蟆仙人接触过六道仙人,因此他对六道的了解更为深刻。
端木说到:“那么,大蛤蟆仙人,您喊我来,还有喊这么多和三大圣地相关的人来,到底是为了什么事?”
大蛤蟆仙人说到:
“少阳仙人,我是想确定一件事情。
以前,想要修炼仙术,只有来三大圣地走一遭荆棘遍布的道路。
但是,您自创了一条道路。
在您的道路中,很多人都按照您的指引修成了仙术。
最关键的是,你旁边的静音小姐,据蛞蝓说,静音也修成了湿骨林仙术、
但是,静音小姐的修习和以前在湿骨林修习的人不尽相同。
静音小姐的仙术,是不是也是出自您的指引?”
端木看向了静音的左手,静音此时左手上兑(?)三爻亮起,经过近十年的磨练,静音也掌握了兑卦仙术。
端木大致明白了大蛤蟆仙人的态度,他这是想来谈判···
在众人的面前,端木摊开了一张卷轴,卷轴上有八个字,说到:
“既然三大圣地发问了,我就借此机会向三大圣地解释一下。
我所摸索的仙术修炼一途,确实有别与三大圣地的仙术,但也有共通之处。
由于一些特殊的机缘,我掌握一本典籍,名为《易经》。
《易经》探索了人与天地沟通的方式与方法。
这些方式与方法,被《易经》总结为八种,即八卦。
人与天沟通,是吸收来自自身意志中包含的自然能量,是为乾卦(?)仙术。
现在正在探索乾卦仙术的,是我们村的迈特凯,他已经修炼到乾卦第二爻,但是很可惜,他的第三爻还没有找到契机。
人与大地沟通,是吸收来自大地的自然能量,是为坤卦(?)仙术。
现在探索坤卦仙术的,是我叛村的弟子药师兜,现在处于第一爻的阶段,这点需要白蛇仙人多多照顾。
人与风沟通,是吸收来自风中的自然能量,是为巽卦(?)仙术。
我已经完全掌握巽卦仙术。
人与雷沟通,是吸收来自雷霆中的自然能量,是为震卦(?)仙术。
手久野和我都掌握着震卦仙术。
人与火沟通,是吸收来自火焰中的自然能量,是为离卦(?)仙术。
我的弟子三宅离火正在探索离卦仙术,现在也处于第一爻的阶段。
人与水沟通,是吸收来自河流湖泊中的自然能量,是为坎卦(?)仙术。
修炼坎卦仙术的人是木叶村机密,五代目刚刚上任也还不知道。木叶村孤儿院院长药师野乃宇,已经掌握了坎卦仙术。
人与山沟通,是人吸收大山大川中的自然能量,是为艮卦(?)仙术。
自来也大人掌握的妙木山仙术,即为《易经》理论中的艮卦仙术。
人与沼泽沟通,是人吸收沼泽湿地中的自然能量,是为兑卦(?)仙术。
初代目火影大人和静音掌握的仙术,在《易经》理论中便是兑卦仙术。”
端木的讲述停了下来,等待着三大圣地的回应。
此时,静音才第一次发现,原来端木的布局这么大。
八种仙术,竟然都凑齐了···
大蛤蟆仙人依次看来白蛇仙人与蛞蝓仙人一眼,问到:

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