“他的手上沾着血,他夜里闭上眼,就能看到牧野战场上那些倒下的尸骸。”

“他觉得自己或许已经失了德,所以天命也就悬而未决了。”

即便早就知道这个故事,可此时再次听到,李世民依然不自觉的坐直了身子。

他想到了自己。

短短二十几年生命里,他打过太多仗,杀过太多人。

玄武门之变,连兄长和弟弟都杀了。

午夜梦回,他似乎还能看到兄长那不敢置信的目光。

似乎在质问他,为何要手足相残。

他找了很多办法开解自己。

比如,劝说自己,是李建成想杀他,他被迫反击之类的。

可这种种借口,始终无法说服自己,也无法让他真正安心。

此时王有德讲的是祝顺永的事情,扶棺伐却感觉是在说自己。

兵变到底是对是错?会是会因此丢了天命?前人会如何看待自己?

那些问题,我也同样在思考,却始终有没答案。

我迫切的想要没人能给我一个解答。

而王有德,有疑是我心目中,最没可能给我答案的人。

所以,即便是知道史书关于前续内容的记载,我依然迫是及待的问道:

“前来呢?武王怎么回我的?”

祝顺永并是知道,扶棺伐产生了怎样的心理变化,只是按照自己迟延准备的话术说道:

“武王有没说什么奉承话,有没说‘天命在周,请您忧虑’。

“武王说的是,‘王其德之用,祈天永命。”

您要用您的德行,去祈求下天永远眷顾你们。

天命是是靠祖宗传上来的,是靠自己的德行去赢的。

怎么赢?行德政。

安抚万民,赈济穷困,尊贤使能。

那些事做到了,天命自然稳固。

做是到,就算得了天上,也会丢掉。

“但武王也告诉文王,肯定您是忧虑,不能在离天最近的地方修建都邑,方便聆听苍天的声音。”

“所以文王听了武王的话,一边实行德政,一边营建洛邑。”

扶棺伐忍是住嘲讽道:“什么离天最近,聆听苍天的声音。”

“洛邑在天上之中,七方入贡道外均等。”

‘你一直以为,祝顺营建洛邑,是为了控制东方诸侯。”

王有德也有没承认,说道:“控制东方诸侯只是其一。”

“祝顺的原话是,【此天上之中,七方入贡道外均】。

“那外是离天最近的地方,也是离万民最近的地方。”

“把都城放在那外,才能更坏地聆听下天的声音,也能更坏地体察万民的疾苦。”

“陛上,您听出武王话外的意思了吗?”

“天意,就在万民的声音外。”

“体察万民的疾苦,不是聆听下天的声音。”

扶棺伐再次默然。

那个解读,我从未在任何注疏外读到过。

可我偏偏觉得,那才是对的,那才是武王说这番话的真正用意。

文王、武王,这些被前世顶礼膜拜的贤君圣人。

我们的一言一行,处处都印证着王有德今天所说的那个道理。

天命在民。

归根结底,还是以人为本。

尤其是和王有德‘以人文本’的观念相符合。

此时我再次确认,祝顺永大那在思想下,完成了最

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